Par: Ismail ALAOUI TAHIRI
En juin 1981, des émeutes avaient éclaté à Casablanca, la capitale économique du pays, pour protester contre la hausse des prix des denrées alimentaires de base. Le mot d’ordre du ministre de l’intérieur de l’époque, Driss Bassri, était de réprimer les émeutes par tous les moyens. Les arrestations se faisaient par milliers, les morts par centaines (600 à 1000 morts selon l’opposition, 66 selon la version officielle et 114 selon les investigations de l’Instance Equité et Réconciliation IER).
Le Maroc 1981, 16 ans après le soulèvement du 23 Mars 1965
Le gouvernement marocain, dirigé par Maati Bouabid, a considérablement augmenté les prix des denrées alimentaires de première nécessité, notamment le sucre, l’huile, le beurre, le lait et la farine…, frappant ainsi le pouvoir d’achat des citoyens, des familles et surtout celles issues des milieux ruraux et défavorisés.
Mustapha El Manouzi, ex-président du Forum Justice et Vérité, raconte « les partis d’opposition (surtout l’Union Socialiste des Forces Populaires USFP) et les centrales syndicales ont unanimement dénoncé cette augmentation furtive et unilatérale, et ont appelé à une série de grèves (organisées conjointement le 18 et 19 juin par l’Union Marocaine du Travail UMT et la Confédération Démocratique du Travail CDT) ; celui-là qui est un syndicat progressiste, proche du parti de l’Union Socialiste des Forces Populaires (USFP), avait lancé un appel à une deuxième grève générale d’avertissement, le 20 et 21 juin 1981.
Il ajoute que ce mouvement syndical s’est déclenché dans un temps de tension extrême entre l’opposition et le palais « Il semble que les transformations idéologiques produites dans le monde, notamment par la montée du gouvernement socialiste en France, ont poussé à l’accélération de la lutte du parti, surtout après le 17e congrès de l’Union Nationale des Étudiants Marocains (UNEM) et les résultats du 3e congrès de l’Union Socialiste des Forces Populaires (USFP), qui plaidaient franchement pour une monarchie parlementaire. Dès lors, l’affaire n’est pas seulement liée à la hausse des prix, mais plutôt à l’entassement de la scène politique marocaine.
« A cette époque, le Maroc surendetté, est frappé par une sécheresse précoce provoquant un exode rural sans précédent. Il subissait les recommandations du FMI et de la Banque mondiale pour des ajustements structurels (ajuster les prix, abandonner la compensation… », explique Abdelaziz Essafi, militant de la gauche marocaine et témoin de ces événements.
Les Martyrs du pain en centaines
Saïd Massrour, arrêté et emprisonné à l’âge de 20 ans, maintenant président de l’Association 20 Juin des victimes et familles de victimes des événements du 1981, se rappelle de ce matin macabre du samedi 20 juin 1981 où « les rues de Casablanca étaient investies de manifestants. Les protestations avaient touché tous les quartiers populaires de la ville, Derb Ghalef, Derb Sultan, Derb Mila, Bournazel et Bernoussi,… C’est vers 13 heures que les manifestations se sont transformées en émeute; magasins et agences bancaires saccagés, véhicules de police et autobus brûlés,… L’état de siège est officiellement proclamé. Les forces de l’ordre étaient partout, et les chars blindés de l’armée soutenus par des hélicoptères survolaient la ville, lançant des bombes lacrymogènes sur les manifestants. Une répression sanglante des autorités causant la mort de plus de 600 martyrs et des milliers d’arrestations. Parmi les détenus, des figures emblématiques de l’opposition : feu Abderrahim Bouabid, feu Noubir El Amaoui, feu Al Qarchaoui et d’autres militants de l’opposition marocaine.
Saupoudrant les plaies avec du sel, le ministre de l’intérieur de l’époque, Driss Bassri avait qualifié avec insolence provocatrice les manifestants décédés de “Martyrs du pain” ou “Chouhada koumira” en dialecte marocain.
« Toute une génération est malheureusement restée marquée et stigmatisée par les blessures humiliantes de cet événement sanglant », se désole Abdelaziz Essafi.
Ce n’est qu’en janvier 2004, que le roi Mohammed VI a mis en place l’Instance Équité et Réconciliation (IER), qui avait essayé de mettre en lumière les violences commises par l’Etat à l’égard de ses opposants, de libérer la parole des victimes, de réconcilier le pays avec ces années, dites de plomb, afin d’éviter à ce que ce genre de drames ne se reproduisent.
